VIJAYA SUTTA

VIJAYA SUTTA

Selagi berjalan, berdiri, duduk maupun berbaring, siapa pun juga akan mengerutkan atau meregangkan tubuhnya. Demikianlah gerakan tubuh.

Tubuh disatukan dengan tulang dan otot, direkat dengan kulit dan daging, sehingga sifatnya yang sejati tidak dipahami.

Tubuh berisi usus di rongga perut, gumpalan hati di dalam perut, kandung kencing, jantung, paru paru, ginjal dan limpa.

Dengan lendir, air liur, keringat, getah bening, darah, cairan selaput, empedu dan lemak.

Lewat sembilan aliran, kekotoran terus menerus mendesak keluar, dari mata keluar kotoran mata, dari telinga keluar kotoran telinga.

Dari hidung keluar ingus, kadang- kadang tubuh mengeluarkan muntahan lewat mulut dan mengeluarkan cairan empedu serta lendir, dari tubuh keluar keringat dan kotoran. Rongga di kepala dipenuhi otak.

Tetapi orang bodoh karena ketidaktahuannya menganggap tubuh ini sebagai benda yang bagus.

Ketika tubuh terbaring mati, dalam keadaan bengkak dan pucat kebiru- biruan, lalu disingkirkan ke tanah pekuburan, tidak lagi ada sanak saudara yang menginginkannya.

Anjing, serigala, cacing, gagak dan burung nasar, serta makhluk- makhluk lain memakan bangkainya.

Di dunia ini, bhikkhu yang bijaksana, yang mendengarkan kata- kata Buddha, akan memahami tubuh ini sepenuhnya serta melihatnya dengan pandangan benar.

Dia membandingkan tubuhnya dengan mayat, dan karena berpikir bahwa tubuh ini sama seperti mayat dan mayat sama dengan tubuh ini, dia menghapus nafsu terhadap tubuhnya sendiri.

Di dunia ini, bhikkhu yang bijaksana seperti itu, yang terbebas dari nafsu keinginan dan kemelekatan, akan mencapai keadaan Nibbana yang kekal, yang tenang dan tanpa kematian.

Tubuh ini bersifat tidak murni, berbau busuk dan penuh dengan berbagai kebusukan yang menetes di sana sini.

Jika orang yang memiliki tubuh seperti ini menyombongkan dirinya sendiri dan merendahkan yang lain, hal itu semata- mata disebabkan karena kurangnya pandangan terang pada dirinya.

Sutta Pitaka, Khuddaka Nikaya, Sutta Nipata, Uraga Vagga, Vijaya Sutta (Sn I. 11)