Yang Abadi oleh Ajahn Boowa

Ajahn Maha Boowa Nanasampanno

YANG ABADI

Ini adalah bagaimana berhadapan dengan berbagai macam kekotoran batin yang bersembunyi di dalam hati. Memukul keras mereka dengan kebenaran ketidakkekalan, penderitaan dan bukan diri / tanpa aku, karena kekotoran batin ini adalah inti dari sammuti - semua perkiraan kita tentang dunia.

Mereka harus dihancurkan dan diputuskan dari hati, dan kemudian kita akan melihat apakah hati juga telah dimusnahkan. Tidak ... itu tidak hancur. Hati tidak memiliki makam. Hal ini abadi sifatnya - bahkan ketika masih memiliki kekotoran batin.

Sang Buddha menyebut ini pemutusan lengkap dari kekotoran batin: "akhir bahaya, pemadam dari api keserakahan, kebencian, dan kebodohan" dengan menuangkan obat mujarab dari Keabadian Dhamma (Amata-dhamma).

Dengan lenyapnya kekotoran batin, hanya kebersihan kemurnian yang tersisa. Dan di sini di dalam hati yang dipenuhi kemurnian, ditemukan kebahagiaan yang sempurna. Semua pekerjaan selesai di sini; semua proyek berakhir di sini. Sang Buddha berkata: "Selesai adalah tugas, terpenuhi adalah kehidupan suci, tidak ada pekerjaan lebih lanjut untuk dilakukan." Semua penderitaan ini berakhir dengan pemahaman yang benar.

Puncak Dhamma ditemukan dalam hati yang murni ini. Dalam "Buddham-Dhammam-Sangham Saranam gacchami" yang kita ulangi untuk hormat mengingat Sang Buddha, semua berkumpul dan bertemu di alam murni ini.

Kepedulian dengan pertanyaan tentang parinibbana Sang Buddha di India - "Beberapa abad yang lalu itu sekarang?" - Sekarang akan berakhir. Hakikat sejati Buddha, Dhamma dan Sangha sekarang akan jelas dalam kemurnian hati diri sendiri. Ini adalah harta hati yang tak ternilai, di mana keadaan sebenarnya dari hal-hal yang dilihat dan semua pertanyaan diselesaikan.

Ke mana Buddha pergi ketika ia meninggal? Keseluruhan tubuh pasti hancur, berikut sifatnya - tubuh-tubuh menjadi sama di mana-mana. Namun, sifat suci, Buddho, tidak hancur atau musnah, untuk itu tidak dibatasi oleh waktu atau posisi. Dan hal inilah yang kita sebut di "Buddham-Dhammam-Sangham Saranam gacchami". Ketika kita bisa mengalami ini untuk diri kita sendiri, kita akan dapat memverifikasi dengan pasti bahwa alam ini tidak dapat dimusnahkan.

Para murid arahat memahami hal ini. Dan di manapun mereka berada mereka bersama-sama dengan Dhamma; dengan "Buddha, Dhamma dan Sangha", memiliki penonton yang konstan dengan Sang Buddha. Pikiran mereka tak tergoyahkan karena kebakaran keinginan yang dipadamkan dengan air Dhamma. "Menekan dan penghentian semua faktor penyejuk adalah kebahagiaan tertinggi." (Tesam vupasamo Sukho.) Faktor penyejuk ini benar-benar samudaya, sumber penderitaan, jadi ketika ini berakhir semua yang tersisa adalah kebahagiaan tertinggi.

Cara dan hasil, yang baik dan yang buruk, semua berada pada kita yang sadar dan perhatian. Sifat ini yang mengerti secara unik cocok untuk semua tingkat Dhamma, hingga dan termasuk kondisi kemurnian, dan tidak ada yang terlepas dari pengetahuan ini.

Silakan coba untuk terus mensucikan sifat ini yang diketahui, Membebaskan itu dari semua penghalang dan pengaruh yang bersifat menekan. Kemudian ada tidak akan butuh untuk membuat pertanyaan tentang Nibbana, karena telah mengalami hati yang disucikan semua pertanyaan akhirnya terselesaikan.

(Dikutip dari Untuk Nafas Terakhir - Dhamma Pembicaraan tentang Hidup dan Mati oleh Yang Mulia Ajahn Maha Boowa Nanasampanno)
Sumber : www.budsas.org
Terjemahan dari : www.dhammatalks.net