II.APPAMADA VAGGA

II. APPAMADA VAGGA - Kewaspadaan

1. Kebebasan itu Sulit

Kewaspadaan adalah jalan menuju kekekalan;
kelengahan adalah jalan menuju kematian.
Orang yang waspada tidak akan mati,
Tetapi orang yang lengah seperti orang yang sudah mati.

Penjelasan: Jalan menuju Kematian adalah pengalaman kesadaran yang abadi. Kekal tidak berarti keadaan fisik di mana tubuh tidak mati. Ketika seseorang menjadi benar-benar menyadari proses alami, ia dibebaskan dari kelangsungan eksistensi. Mereka yang tidak memiliki kesadaran yang seperti orang mati, bahkan jika mereka masih hidup secara fisik.

2. Kebebasan itu Sulit

Setelah mengerti hal ini dengan jelas,
orang bijaksana akan bergembira dalam kewaspadaan
dan bergembira dalam praktek para ariya.

Penjelasan: Orang-orang yang benar-benar bijaksana sangat menyadari kebutuhan untuk kewarasan. Mereka merasa senang terhadap kewarasan. Mereka mengambil kesenangan dalam mengejar kewarasan karena merupakan wilayah yang supernormal.

3. Kebebasan itu Sulit

Orang bijaksana yang tekun bersamadhi,
hidup bersemangat dan selalu bersungguh-sungguh,
pada akhirnya mencapai nibbana (kebebasan mutlak)

Penjelasan: Orang-orang bijak yang dengan gigih berlatih meditasi, mencapai tingkat pemahaman yang memungkinkan mereka untuk mengalami Nibbana. Orang-orang bijaksana yang tak henti-hentinya terus dalam meditasi mereka, tegas dan gigih, mengalami Nibbana, yang merupakan pembebasan tertinggi dari semua ikatan.

4. Kemuliaan Dalam Meningkatkan Kesadaran

Orang yang penuh semangat,
selalu sadar, murni dalam perbuatan,
Memiliki pengendalian diri,
hidup sesuai dengan Dhamma,dan selalu waspada,
maka kebahagiaannya akan bertambah.

Penjelasan: Jika seseorang tekun, memusatkan perhatiannya dalam tindakan jasmani dan rohani yang tanpa cacat, jika ia terkendali dan jika ia hidup sesuai dengan Dhamma dan bijaksana, kemuliaan-Nya akan tumbuh.

5. Pulau Yang Melawan Banjir

Dengan usaha yang tekun, semangat, disiplin, dan pengendalian diri,
hendaklah orang bijaksana,
membuat pulau bagi dirinya sendiri,
yang tidak dapat ditenggelamkan oleh banjir.

Penjelasan: Seluruh dunia ini penuh dengan kekotoran batin. Sensualitas hidup adalah banjir yang luas dan kuat. Tapi orang bijak membangun tabah untuk dirinya sendiri sebuah pulau yang tidak dapat hanyut oleh banjir besar. Pulau ini dibangun dari keteguhan, perhatian, pengendalian diri dan disiplin. Setelah dengan mantap didirikan di pulau itu, banjir tersebut tidak bisa membanjiri yang bijaksana.

6. Kewaspadaan Yang Berharga

Orang dungu yang berpengertian dangkal,
terlena dalam kelengahan,
sebaliknya,orang bijaksana senantiasa menjaga kewaspadaan.
seperti menjaga harta yang paling berharga.

Penjelasan: Mereka tidak berbeda dengan orang bodoh yang memanjakan diri dalam lemahnya kesadaran. Tapi yang bijaksana menghargai kewaspadaan sebagai harta yang besar. Orang-orang bodoh menjalani hidup kesenangan yang indria. Mereka menikmati kegiatan yang sama sekali tidak konduktif untuk kemajuan rohaniah. Untuk mendapatkan perolehan duniawi, orang membutuhkan kekayaan. Dengan cara yang sama, untuk mendapatkan perolehan spiritual yang tinggi kita perlu beberapa kekayaan, dan kekayaan itu adalah kewaspadaan.

7. Meditasi Menghasilkan Kebahagiaan

Jangan terlena dalam kelengahan,
Jangan terikat pada kesenangan-kesenangan indria.
Orang yang waspada dan rajin bersamadhi,
akan memperoleh kebahagiaan sejati.

Penjelasan: Jangan memanjakan diri dalam lemahnya kesadaran. Hindari keinginan untuk kesenangan indria, apa pun sifatnya. Orang sadar tenang dalam pikiran. Dia akan mencapai kebahagiaan yang besar.

8. Kesedihan Melihat Dunia

Bilamana orang bijaksana,
telah mengatasi kelengahan dengan kewaspadaan,
maka ia akan bebas dari kesedihan,
seakan memanjat menara kebijaksanaan,
dan memandang orang-orang yang menderita di sekelilingnya,
seperti seseorang yang berdiri diatas gunung memandang mereka yang berada di bawah.

Penjelasan: Orang yang bijaksana selalu sadar. Melalui kewaspadaan ini ia membuang cara-cara yang malas. Orang yang bijaksana naik menara kebijaksanaan. Sekali ia telah mencapai ketinggian itu ia mampu mengamati massa bersedih dengan mata kesedihan. Terpisah dan tidak memihak dia melihat massa ini seperti orang di atas puncak gunung, mengamati tanah di bawah ini.

9. Satu Kesadaran Adalah Jalan Melampaui Lainnya

Waspada di antara yang lengah,
berjaga di antara yang tertidur,
orang bijaksana akan maju terus,
bagaikan seekor kuda yang tangkas berlari meninggalkan kuda yang lemah di belakangnya.

Penjelasan: individu yang sangat bijaksana dalam kebijaksanaan selalu waspada dan sadar. Karena itu ia seperti individu terjaga di antara mereka yang tertidur lelap. Bahwa orang bijak, yang memiliki wawasan tertinggi melampaui dalam hal kerohanian semua massa yang biasa, hanya sebagai kuda cepat melampaui salah satu yang lemah.

10. Kewaspadaan Membuat Dia Memimpin Dari Para Dewa

Dengan menyempurnakan kewaspadaan,
Dewa Sakka dapat mencapai tingkat pemimpin di antara para dewa.
Sesungguhnya, kewaspadaan itu akan selalu dipuji, dan kelengahan akan selalu dicela.

Penjelasan: brahmana muda Magha, melalui kewaspadaannya, lahir sebagai pemimpin Dewa. Oleh karena itu kewaspadaan selalu dipuji, dan kemalasan dan ketidakwaspadaan selalu dikutuk.

11. Kemajuan Perhatian Penuh

Seorang bhikkhu, yang bergembira dalam kewaspadaan,
dan melihat bahaya dalam kelengahan,
akan maju terus membakar semua rintangan batin,
bagaikan api membakar kayu,
baik yang besar maupun yang kecil.

Penjelasan: Bhikkhu, sebagai pencari setelah kebenaran, adalah takut akan kecerobohan karena ia tahu bahwa jika ada yang lengah, seseorang terjebak dalam penderitaan tanpa akhir dari samsara. Oleh karena itu, ia menempa dengan rajin, dan penuh perhatian membakar ikatan yang orang belenggu bagi keduniawian.

12. Kemajuan Perhatian Penuh Untuk Mencapai Nibbana

Seorang bhikkhu yang bergembira dalam kewaspadaan,
dan melihat bahaya dalam kelengahan,
tak akan terperosok lagi,
Ia sudah berada di ambang pintu nibbana.

Penjelasan: Bhikkhu sebagai pencari sesudah kebenaran, melihat ketakutan dalam kurang kewaspadaan. Dia pasti tidak akan turun kembali dari setiap ketinggian rohaniah yang sudah tercapai. Dia senantiasa dalam kedekatan Nibbana.

I. YAMAKA VAGGA

I. YAMAKA VAGGA - Syair Berpasangan

1. Penderitaan Mengikuti Pelaku yang Jahat

Pikiran adalah pelopor dari segala sesuatu,

pikiran adalah pemimpin,

pikiran adalah pembentuk.

Bila seseorang berbicara atau berbuat dengan pikiran jahat,

maka penderitaan akan mengikutinya,

bagaikan roda pedati mengikuti langkah kaki lembu yang menariknya.

Penjelasan: Semua yang kita alami dimulai dengan pikiran. Kata-kata dan perbuatan kita muncul dari pikiran. Jika kita berbicara atau bertindak dengan pikiran jahat, keadaan yang tidak menyenangkan dan pengalaman pasti terjadi. Di mana pun kita pergi, kita menciptakan keadaan buruk karena kami membawa pikiran buruk. Hal ini sangat mirip dengan roda gerobak mengikuti kuku dari sapi dicampuradukkan ke keranjang. Gerobak roda, bersama dengan beban berat gerobak, terus mengikuti rancangan lembu. Hewan terikat untuk beban berat ini dan tidak bisa meninggalkannya.

2. Kebahagiaan Mengikuti Pelaku yang Baik

Pikiran adalah pelopor dari segala sesuatu,
pikiran adalah pemimpin,
pikiran adalah pembentuk.
Bila seseorang berbicara atau berbuat dengan pikiran murni,
maka kebahagiaan akan mengikutinya,
bagaikan bayang-bayang yang tak pernah meninggalkan bendanya.

Penjelasan: Semua orang yang mengalami mata air keluar dari pikirannya. Jika pikirannya baik, kata-kata dan perbuatan juga akan baik. Hasil pikiran yang baik, kata-kata dan perbuatan akan kebahagiaan. Kebahagiaan ini tidak akan pernah meninggalkan orang yang pikiran yang baik. Kebahagiaan akan selalu mengikutinya seperti bayangan yang tidak pernah meninggalkan dia.

3. Kebencian Tidak Terkendali Menyebabkan Dampak Buruk

“Ia menghina saya,
ia memukul saya,
ia mengalahkan saya,
ia merampas milik saya.”
Selama seseorang masih menyimpan pikiran seperti itu,
maka kebencian tak akan pernah berakhir.

Penjelasan: Ketika seseorang menyatakan bahwa ia dihina, diserang, dikalahkan, atau dirampok, kemarahannya terus meningkat. Kemarahan orang tersebut tidak memiliki cara untuk mereda. Semakin banyak ia berjalan di atas kesulitan imajinernya semakin besar menjadi keinginannya untuk membalas dendam itu.

4. Mengatasi Kemarahan

“Ia menghina saya,
ia memukul saya,
ia mengalahkan saya,
ia merampas milik saya.”
Jika seseorang sudah tidak lagi menyimpan pikiran-pikiran seperti itu,
maka kebencian akan berakhir.

Penjelasan: Hidup dalam masyarakat manusia, orang sering bertengkar satu sama lain. Ketika konflik tersebut terjadi, orang sering terus berpikir tentang kesalahan yang dilakukan kepada mereka oleh orang lain. Ketika itu terjadi, kemarahan mereka cenderung tumbuh. Tetapi pada mereka yang memaafkan dan melupakan kesalahan yang dilakukan kepada mereka, kemarahan cepat hilang. Mereka mendapatkan kedamaian.

5. Atasi Kebencian Hanya dengan Tidak Membenci

Kebencian tak akan pernah berakhir,
apabila dibalas dengan kebencian.
Tetapi, kebencian akan berakhir,
Bila dibalas dengan tidak membenci.
Inilah satu hukum abadi.

Penjelasan: Mereka yang berusaha untuk menaklukkan kebencian dengan kebencian seperti prajurit yang mengambil senjata untuk mengatasi orang lain yang memanggul senjata. Ini tidak berakhir kebencian, tetapi memberikan ruang untuk tumbuh. Tapi, kebijaksanaan kuno telah menganjurkan strategi abadi yang berbeda untuk mengatasi kebencian. Kebijaksanaan abadi ini adalah untuk memenuhi kebencian dengan tidak membenci. Metode ini mengatasi kebencian melalui tidak-membenci selamanya efektif. Itulah mengapa metode yang dijelaskan sebagai kebijaksanaan abadi.

6. Perenungan Kematian Membawa Perdamaian

Sebagian besar orang tidak mengetahui bahwa,
dalam pertengkaran mereka akan binasa;
tetapi mereka,
yang dapat menyadari kebenaran ini;
akan segera mengakhiri semua pertengkaran.

Penjelasan: Sebagian besar dari kita tidak siap untuk menghadapi realitas ketidakkekalan dan kematian. Itu karena kita melupakan fakta ini bahwa hidup kita sementara, bahwa kita bertengkar satu sama lain, seolah-olah kita akan hidup selama-lamanya. Tapi, jika kita menghadapi fakta kematian, pertengkaran kami akan berakhir. Kami kemudian akan menyadari kebodohan pertempuran ketika kita sendiri ditakdirkan untuk mati. Gembira dengan emosi pikiran kita sedang mendung, kita tidak dapat melihat kebenaran tentang kehidupan. Ketika kita melihat kebenaran, namun, pikiran kita menjadi bebas dari emosi.

7. Kemalasan Mengalahkan Spiritualitas

Seseorang yang hidupnya hanya ditujukan pada hal-hal yang menyenangkan,
yang inderanya tidak terkendali,
yang makannya tidak mengenal batas,
malas serta tidak bersemangat,
maka Mara (Penggoda) akan menguasai dirinya.
bagaikan angin yang menumbangkan pohon yang lapuk.

Penjelasan: Orang-orang yang diam di tarik kenikmatan sensual, dan hidup dengan indera tak dijaga, dan tidak moderat dalam makan, mereka malas dan lemah dalam ketekunan dan akan daya. Emosi mengalahkan orang-orang tersebut dengan mudah seperti angin mengalahkan pohon yang lemah.

8. Kekuatan Rohani adalah Tak Terkalahkan

Seseorang yang hidupnya tidak ditujukan pada hal-hal yang menyenangkan,
yang inderanya terkendali,
sederhana dalam makanan,
penuh keyakinan serta bersemangat,
maka Mara (Penggoda) tidak dapat menguasai dirinya.
bagaikan angin yang tidak dapat menumbangkan gunung karang.

Penjelasan: Mereka yang diam pada tidak menariknya kenikmatan sensual, dan hidup dengan indera dijaga dengan baik, dan moderat dalam makan, mereka mengabdikan diri untuk Pengajaran dan praktek metodis persisten. Orang tersebut tidak dikuasai oleh emosi seperti gunung berbatu tidak terguncang oleh angin.

9. Mereka yang Tidak Layak Memakai Jubah

Barang siapa yang belum bebas,
dari kekotoran-kekotoran batin.
yang tidak memiliki pengendalian diri,
serta tidak mengerti kebenaran.
sesungguhnya tidak patut,
ia mengenakan jubah kuning.

Penjelasan: Seorang bhikkhu dapat ternoda oleh kekotoran batin, kehilangan kontrol diri dan kesadaran akan realitas. Bhikkhuu tersebut, meskipun ia mungkin memakai 'kain bernoda' (jubah biarawan itu yang telah secara khusus diwarnai dengan pewarna yang diperoleh dari tanaman liar), ia tidak layak seperti pakaian suci.

10. Mereka yang Layak Memakai Jubah Kuning

Tetapi, ia yang telah dapat,
membuang kekotoran-kekotoran batin,
teguh dalam kesusilaan.
memiliki pengendalian diri.
serta mengerti kebenaran.
maka sesungguhnya ia patut,
mengenakan jubah kuning.

Penjelasan: Mereka yang bebas dari kekotoran batin, mereka yang melakukan dengan baik dan tenang dalam memiliki emosi di bawah kendali dan menyadari kenyataan, orang tersebut layak memakai jubah kuning.

11. Nilai yang salah dalam Kemajuan Spiritual

Mereka yang menganggap,
ketidak-benaran sebagai kebenaran.
dan kebenaran sebagai ketidak-benaran.
maka mereka yang mempunyai,
pikiran keliru seperti itu,
tak akan pernah dapat,
menyelami kebenaran.

Penjelasan: Seseorang tertarik pada kemajuan rohani harus menyadari nilai-nilai spiritual. Memang benar bahwa hal-hal materi juga diperlukan. Tapi mereka bukan nilai-nilai yang akan dicari untuk kemajuan spiritual. Jika orang-orang untuk memberikan keunggulan untuk nilai material mereka tidak dapat mencapai setiap ketingkatan spiritual.

12. Kebenaran Menerangi

Mereka yang mengetahui,
kebenaran sebagai kebenaran.
dan ketidak-benaran sebagai ketidak-benaran,
maka mereka yang mempunyai,
pikiran benar seperti itu,
akan dapat menyelami kebenaran.

Penjelasan: Orang bijak siapa yang mampu mengenali nilai-nilai yang benar menuju pencapaian spiritual, mampu mencapai ke ketinggian spiritual. Orang seperti itu adalah yang memiliki pandangan yang benar.

13. Nafsu Menembus Pikiran yang Tidak Terlatih

Bagaikan hujan,
yang dapat menembus rumah beratap tiris.
demikian pula nafsu,
akan dapat menembus pikiran yang tidak dikembangkan dengan baik.

Penjelasan: Hal ini sangat penting bahwa sebuah rumah harus memiliki atap jerami baik. Jika daun atap lemah, hujan merembes melalui rumah. Sama seperti atap jerami buruk memungkinkan dalam kehujanan, temperamen berbudaya juga terbuka untuk nafsu. Temperamen yang tidak berbudaya ditembus dengan mudah oleh nafsu.

14. Pikiran yang Disiplin Menjaga Jauh Dari Nafsu 

Bagaikan hujan,

yang tidak dapat menembus rumah beratap baik.
demikian pula nafsu,
tidak dapat menembus pikiran yang telah dikembangkan dengan baik.

Penjelasan: Ketika rumah baik dilindungi oleh atap jerami baik, tidak dirugikan oleh hujan, karena air hujan tidak bisa meresap meskipun dengan cara yang sama, temperamen yang berbudaya juga tidak memungkinkan semangat untuk datang melalui. Oleh karena itu, temperamen yang berbudaya tidak dapat ditembus oleh nafsu.

15. Kesedihan Timbul Dari Perbuatan Jahat

Di dunia ini ia bersedih hati.
di dunia sana ia bersedih hati.
pelaku kejahatan akan bersedih hati,
di kedua dunia itu.
ia bersedih hati dan meratap,
karena melihat perbuatannya sendiri,
yang tidak bersih.

Penjelasan: Orang-orang yang melakukan tindakan kejahatan tidak menyadari konsekuensi mereka pada saat kinerja. Oleh karena itu, mereka cenderung harus bertobat pada melihat konsekuensi dari apa yang mereka lakukan. Hal ini menciptakan kesedihan. Ini tidak berarti bahwa seseorang harus selalu menderita konsekuensi dari perbuatan seseorang, tanpa harapan apapun. Jika itu terjadi, tidak ada manfaat dalam memimpin sebuah kehidupan beragama, juga tidak ada kesempatan untuk bekerja untuk pembebasan seseorang.

16. Perbuatan Baik Membawa Kebahagiaan

Di dunia ini ia bergembira.
Di dunia sana ia bergembira.
Pelaku kebajikan,
bergembira di kedua dunia itu.
Ia bergembira dan bersuka cita karena,
melihat perbuatannya sendiri yang bersih.

Penjelasan: Orang bijak melakukan perbuatan baik. Setelah melakukan perbuatan yang baik ia bergembira di dunia ini. Dia bersukacita dalam kehidupan setelah juga. Melihat kemurnian tindakan kebajikan, ia bersukacita. Dia benar-benar gembira melihat kebaikan perbuatannya.

17. Aksi Kejahatan Menyebabkan Siksaan

Di dunia ini ia menderita.
Di dunia sana ia menderita.
Pelaku kejahatan menderita di kedua dunia itu.
Ia meratap ketika berpikir,
“Aku telah berbuat jahat,”,
dan ia akan lebih menderita lagi,
ketika berada di alam sengsara.

Penjelasan: Orang-orang yang berbuat jahat, yang diberikan kepada perbuatan yang salah, yang disiksa dalam pikiran baik di sini dan di akhirat. Dilahirkan dalam keadaan sengsara, setelah kematian pelaku kejahatan terus menyiksa dirinya lebih banyak dengan pikiran "Aku telah melakukan perbuatan jahat."

18. Perbuatan bajik Membuat Bersukacita

Di dunia ini ia bahagia.
Di dunia sana ia berbahagia.
Pelaku kebajikan,
berbahagia di kedua dunia itu.
Ia akan berbahagia ketika berpikir,
“Aku telah berbuat bajik”,
dan ia akan lebih berbahagia lagi,
ketika berada di alam bahagia.

Penjelasan: Orang yang telah melakukan perbuatan baik dan berbudi luhur bergembira di dunia ini. Pergi ke keadaan yang menyenangkan keberadaannya setelah kematian, ia sangat bersukacita. Dengan cara ini ia bergembira di sini dan di dunia berikutnya. Dalam kedua dunia ia bersukacita menyadari bahwa ia telah melakukan perbuatan baik.

19. Buah Kehidupan Beragama Melalui Praktek

Biarpun seseorang banyak membaca kitab suci,
tetapi tidak berbuat sesuai ajaran,
maka orang lengah itu,
sama seperti gembala sapi yang menghitung sapi milik orang lain.
Ia tak akan memperoleh,
manfaat kehidupan suci.

Penjelasan: Beberapa orang mungkin tahu kata-kata Sang Buddha secara luas dan dapat mengulangi semuanya. Namun melalui mengucapkan mereka mengabaikan kehidupan tidak sampai itu. Karena mereka tidak mencapai pencapaian apapun dalam agama. Mereka tidak menikmati buah dari kehidupan pertapa. Hal ini persis seperti cara hidup seorang gembala sapi yang terlihat seperti mengurus ternak orang lain. Gembala sapi mengambil ternak ke padang rumput di pagi hari, dan di malam hari ia membawa mereka kembali ke pemilik rumah. Dia hanya mendapat upah.

20. Praktek Memastikan Pemenuhan

Biarpun seseorang sedikit membaca kitab suci,
tetapi berbuat sesuai dengan ajaran,
menyingkirkan nafsu indria,
kebencian dan ketidaktahuan,
memiliki pengetahuan benar,
dan batin yang bebas dari nafsu,
tidak melekat pada apapun,
baik di sini maupun di sana; maka ia akan memperoleh,

manfaat kehidupan suci.

Penjelasan: Seorang pencari kebenaran sejati melalui dia mungkin berbicara hanya sedikit kata Buddha. Dia mungkin tidak mampu membaca secara luas dari teks-teks agama. Tapi, jika dia belajar ajaran Buddha dengan tekun, hidup sesuai dengan ajaran Sang Buddha, jika ia telah menyingkirkan nafsu, niat buruk dan kebodohan batin, ia dengan baik merambah pengalaman dan bebas dari hal-hal keduniawian yang melekat , dia mendapat bagian dari kehidupan suci.

Renungan Kebajikan oleh Bhante Kamsai

Renungan kebajikan yang diberikan oleh Bhante Kamsai seperti biasa menyangkut kehidupan sehari-hari kita. Perbuatan positif harus direnungi dengan kebijaksanaan. Contoh ekstrim nya adalah sifat ‘rajin’ adalah suatu hal yang positif. Tetapi apakah rajin pasti membawa kebaikan? belum tentu.